Cuando el sufragismo reivindicaba el voto para las mujeres en media Europa, Federica Montseny renegaba de él con estas palabras: “¡Gobernar! He aquí toda la idealidad, toda la ética, todo el valor humano del feminismo, palabra sólo aplicable a las mujeres ricas, porque las pobres nunca serán ni han sido feministas, ni las dejarían serlo. El feminismo está fosilizado por los prejuicios y la moral reinante”. Sin embargo, el legado de Montseny es feminista. Estos días se cumplen 90 años de su nombramiento como ministra de Sanidad y Asistencia Social, y reflexionar sobre esa aparente contradicción ilumina muchos debates actuales.. Seguir leyendo
La primera mujer ministra de España llevó el aborto al Consejo de Ministros sin éxito: tuvieron que pasar 50 años más hasta que se reguló
Cuando el sufragismo reivindicaba el voto para las mujeres en media Europa, Federica Montseny renegaba de él con estas palabras: “¡Gobernar! He aquí toda la idealidad, toda la ética, todo el valor humano del feminismo, palabra sólo aplicable a las mujeres ricas, porque las pobres nunca serán ni han sido feministas, ni las dejarían serlo. El feminismo está fosilizado por los prejuicios y la moral reinante”. Sin embargo, el legado de Montseny es feminista. Estos días se cumplen 90 años de su nombramiento como ministra de Sanidad y Asistencia Social, y reflexionar sobre esa aparente contradicción ilumina muchos debates actuales.. Con Federica las mujeres españolas nos sentamos por primera vez al Consejo de Ministros: ocurría el 4 de noviembre de 1936, con las tropas franquistas sublevadas acosando la capital. La caída de la República se esperaba de forma inminente. No ocurrió y el gobierno democrático encabezado por Francisco Largo Caballero huyó a Valencia, desde donde siguió dirigiendo el país (o lo que iba quedando de él). En las precarias condiciones impuestas por la guerra, y en los tan sólo seis meses que duró su mandato, Federica Montseny llevó al Consejo de Ministros un proyecto de ley del aborto que sus compañeros, todos varones, rechazaron de plano.. Entonces intentó un subterfugio: extender el decreto que había aprobado la Generalitat de Cataluña en diciembre de 1936 por el cual se autorizaba la práctica del aborto a las mujeres que lo solicitaran en dicho territorio. Le preocupaba “evitar la hecatombe de mujeres víctimas de maniobras abortivas que las mutilaban para siempre y en muchas ocasiones le costaban la vida”, escribió. Urge recordarlo, ahora que algunos quieren prohibir el aborto en defensa de la vida. Las mujeres morían a mansalva cuando el aborto era clandestino. Y Federica Montseny lo sabía.. Actuó como una ministra feminista, pese a renegar del feminismo político, por lo mismo que los anarquistas descreían de la democracia y del voto. Abogaban por una verdadera liberación humana, una nueva sociedad en la que nadie tuviera poder sobre nadie y las relaciones entre personas se definieran en función de las necesidades de cada uno, y no de su riqueza o su posición social. Defendían la naturaleza y amaban la cultura. Al lado de tan prístino ideal, el voto equivalía para Federica a las “migajas” de un banquete de “frutos podridos”, al que las obreras ni siquiera estaban invitadas.. Contrastar sus creencias idealistas con el pragmatismo de su gestión es una labor fascinante, que abordé cuando publiqué su biografía, Federica Montseny, una anarquista en el poder (Espasa). Siendo aún adolescente, renunció a una beca en Bélgica porque aceptarla le hubiera obligado a bautizarse. Se emparejó tarde porque no estaba dispuesta a pasar aviso al cura de su deseo y porque no le resultó fácil encontrar un hombre que aceptara a una mujer “de ideas”. En los años 30, como oradora principal de la CNT, recorrió España: en los pueblos la recibían como “la mujer que habla”. Ocupar el espacio público fue sin duda un acto feminista.. Al ser nombrada ministra por Largo Caballero, la idealista se tornó pragmática. La paradoja no es muy distinta de la que vivieron los anarquistas españoles: combatían a la República, porque propugnaban su revolución libertaria, pero tras el golpe de Estado tomaron un fusil para defender el régimen legal. El caso más extremo es el de Cipriano Mera, que fue al frente directo desde la prisión, donde se hallaba por actividades subversivas.. Montseny fue consciente de lo mucho que estaba en juego para las mujeres. Y trató de cambiar la realidad más discriminatoria y estigmatizante para ellas. Diseñó los llamados “liberatorios de prostitución”, en los que las mujeres prostituidas podían aprender un oficio para abandonar la calle y la violencia. Estableció comedores especiales para embarazadas, abordó la situación de las mujeres pobres y sus hijos, abandonados por falta de recursos en siniestros orfanatos.. Se había opuesto al feminismo sufragista, el que logró el hito de que las mujeres españolas votaran temprano en Europa, en 1931. Al año siguiente, la República aprobaba también la ley de divorcio. Las mujeres españolas aún tuvieron que esperar casi 50 años para que se regulara el aborto en España. Al evocar estos días de nuevo la vida de Federica, más que la contradicción entre la idea y la práctica, veo cómo los distintos acentos feministas de la época se complementaron. Y nos muestran hoy con claridad meridiana que, del mismo modo que el voto y el aborto fueron simultáneos en las reivindicaciones feministas hace 90 años, hoy ambos están amenazados.. Votar y abortar constituyen hoy el objetivo prioritario de la destrucción reaccionaria. Quieren que la historia retroceda y, para lograrlo, están dispuestos a empezar por empujar a las mujeres al precipicio de la marginación. No puede ser casual que los movimientos ultras en medio mundo estén abogando simultáneamente por impedirnos votar y abortar.. La Montseny idealista consideró que votar era superfluo. La pragmática juzgó abortar imprescindible. Hoy sabemos que ambas constituyen dos logros inconfundibles de nuestra libertad y autonomía: el derecho a gobernar y a autogobernarnos. Federica nos diría que en ninguno se puede ceder ni un milímetro.. Irene Lozano es escritora. Su último ensayo publicado es Contra la bazofia digital (Península).
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